法華経開結真読

法華経開結真読妙法蓮華経法師品第十
　爾時世尊。因薬王菩薩。告八万大士。薬王。汝見是大衆中。無量諸天。龍王。夜叉。乾闥婆。阿修羅。

　迦楼羅。緊那羅。摩・羅伽。人与非人。及比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。求声聞者。求辟支仏者。

　求仏道者。如是等類。減於仏前。聞妙法華経。一偈一句。乃至一念随喜者。我皆与授記。

　当得阿耨多羅三藐三菩提。仏告薬王。又如来滅度之後。若有人。聞妙法華経。乃至。一偈一句。

　一念随喜者。我亦与授。阿耨多羅三藐三菩提記。若復有人。受持。読誦。解説。書写。妙法華経。乃至一偈。

　於此経巻。敬視如仏。種種供養。華香瓔珞。抹香。塗香。焼香。・蓋。幢幡。衣服。妓楽。乃至合掌恭敬。

　薬王。当知是諸人等。已曽供養。十万億仏。於諸仏所。成就大願。愍衆生故。生此人間。薬王若有人問。

　何等衆生。於未来世。当得作仏。応示是諸人等。於未来世。必得作仏。何以故。若善男子。善女人。

　於法華経。乃至一句。受持。読誦。解説。書写。種種供養経巻。華香瓔珞。抹香。塗香。焼香。・蓋。幢幡。

　衣服。妓楽。合掌恭敬。是人一切世間。所応贍奉。応以如来供養。而供養之。当知此人。是大菩薩。

　成就阿耨多羅三藐三菩提。哀愍衆生。願生此間。広演分別。妙法華経。何況尽能受持。種種供養者。薬王。

　当知是人。自捨清浄業報。於我滅度後。愍衆生故。生於悪世。広演此経。若是善男子。善女人。我滅度後。

　能窃為一人。説法華経。乃至一句。当知是人。則如来使。如来所遣。行如来事。何況於大衆中。広為人説。

　薬王。若有悪人。以不善心。於一劫中。現於仏前。常毀罵仏。其罪尚軽。若人以一悪言。毀・在家出家。読誦。

　法華経者。其罪甚重。薬王。其有読誦。法華経者。当知是人。以仏荘厳。而自荘厳。則為如来。肩所荷担。

　其所至方。応随向礼。一心合掌。恭敬供養。尊重讃歎。華香。瓔珞。抹香。塗香。焼香。・蓋。幢幡。衣服。

　肴膳。作諸妓楽。人中上供。而供養之。応持天宝。而以散之。天上宝聚。応以奉献。所以者何。是人歓喜説法。

　須臾聞之。即得究竟阿耨多羅三藐三菩提故。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言


　　若欲住仏道　成就自然智　常当勤供養　受持法華者

　　其有欲疾得　一切種智慧　当受持是経　竝供養持者

　　若有能受持　妙法華経者　当知仏所使　愍念諸衆生

　　諸有能受持　妙法華経者　捨於清浄土　愍衆故生此

　　当知如是人　自在所欲生　能於此悪世　広説無上法

　　応以天華香　及天宝衣服　天上妙宝聚　供養説法者

　　吾滅後悪世　能持是経者　当合掌礼敬　如供養世尊

　　上饌衆甘美　及種種衣服　供養是仏子　冀得須臾聞

　　若能於後世　受持是経者　我遣在人中　行於如来事

　　若於一劫中　常懐不善心　作色而罵仏　獲無量重罪

　　其有読誦持　是法華経者　須臾加悪言　其罪復彼過

　　有人求仏道　而於一劫中　合掌在我前　以無数偈讃

　　由是讃仏故　得無量功徳　歎美持経者　其福復過彼

　　於八十億劫　以最妙色声　及与香味触　供養持経者

　　如是供養已　若得須臾聞　則応自欣慶　我今獲大利

　　薬王今告汝　我所説諸経　而於此経中　法華最第一

　
　爾時。仏復告。薬王菩薩摩訶薩。我所説経典。無量千万億。已説。今説。当説。而於其中。此法華経。

　最為難信難解。薬王。此経是諸仏。秘要之蔵。不可分布。妄授与人。諸仏世尊。之所守護。従昔已来。

　未曽顕説。而此経者。如来現在。猶多怨嫉。況滅度後。薬王当知。如来滅後。其能書持。読誦供養。

　為他人説者。如来則為。以衣覆之。又為他方。現在諸仏。之所護念。是人有大信力。及志願力。諸善根力。

　当知是人。与如来共宿。則為如来。手摩其頭。薬王。在在処処。若説。若読。若誦。若書。若経巻所住之処。

　皆応起七宝塔。極令高広厳飾。不須復安舎利。所以者何。

　此中已有。如来全身。此塔応以。一切華香瓔珞。・蓋幢幡。妓楽歌頌。供養恭敬。尊重讃歎。若有人。

　得見此塔。礼拝供養。当知是等。皆近阿耨多羅三藐三菩提。薬王。多有人。在家出家。行菩薩道。

　若不能得。見聞読誦。書持供養。是法華経者。当知是人。未善行菩薩道。若有得聞。是経典者。乃能善行。

　菩薩之道。其有衆生。求仏道者。若見若聞。是法華経。聞已信解受持者。当知是人。得近阿耨多羅三藐三菩提。

　薬王。譬如有人。渇乏須水。於彼高原。穿鑿求之。猶見乾土。知水尚遠。施功不已。転見湿土。遂漸至泥。

　其心決定。知水必近。菩薩亦復如是。若未聞未解。未能修習。是法華経。当知是人。去阿耨多羅三藐三菩提尚遠。

　若得聞解。思惟修習。必知得近阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。

　一切菩薩。阿耨多羅三藐三菩提。皆属此経。此経開方便門。示真実相。是法華経蔵。深固幽遠。無人能到。

　今仏教化。成就菩薩。而為開示。薬王。若有菩薩。聞是法華経。驚疑怖畏。当知是為新発意菩薩。若声聞人。

　聞是経。驚疑怖畏。当知是為。増上慢者。薬王。若有善男子。善女人。如来滅後。欲為四衆。説是法華経者。

　云何応説。是善男子。善女人。入如来室。著如来衣。坐如来座。爾乃応為四衆。広説斯経。如来室者。

　一切衆生中。大慈悲心。是如来衣者。柔和忍辱心是。如来座者。一切法空是。安住是中。然後以不懈怠心。

　為諸菩薩。及四衆。広説是法華経。薬王。我於余国。遣化人。為其集聴法衆。亦遣化。比丘。比丘尼。

　優婆塞。優婆夷。聴其説法。是諸化人。聞法信受。随順不逆。若説法者。在空閑処。我時広遣。天龍鬼神。

　乾闥婆。阿修羅等。聴其説法。我雖在異国。時時令説法者。得見我身。若於此経。忘失句逗。我還為説。令得具足。
　
　爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言


　　欲捨諸懈怠　応当聴此経　是経難得聞　信受者亦難

　　如人渇須水　穿鑿於高原　猶見乾燥土　知去水尚遠

　　漸見湿土泥　決定知近水　薬王汝当知　如是諸人等

　　不聞法華経　去仏智甚遠　若聞是深経　決了声聞法

　　是諸経之王　聞已諦思惟　当知此人等　近於仏智慧

　　若人説此経　応入如来室　著於如来衣　而坐如来座

　　処衆無所畏　広為分別説　大慈悲為室　柔和忍辱衣

　　諸法空為座　処此為説法　若説此経時　有人悪口罵

　　加刀杖瓦石　念仏故応忍　我千万億土　現浄堅固身

　　於無量億劫　為衆生説法　若我滅度後　能説此経者

　　我遣化四衆　比丘比丘尼　及清信士女　供養於法師

　　引導諸衆生　集之令聴法　若人欲加悪　刀杖及瓦石

　　則遣変化人　為之作衛護　若説法之人　独在空閑処

　　寂莫無人声　読誦此経典　我爾時為現　清浄光明身

　　若忘失章句　為説令通利　若人具是徳　或為四衆説

　　空処読誦経　皆得見我身　若人在空閑　我遣天龍王

　　夜叉鬼神等　為作聴法衆　是人楽説法　分別無・碍
　
　　諸仏護念故　能令大衆喜　若親近法師　速得菩薩道

　　随順是師学　得見恒沙仏


　　　妙法蓮華経見宝塔品第十一　へ続く
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