爾の時に釈迦牟尼仏、大人相の肉髻の光明を放ち、及び眉間白毫相の光を放って、
　
　遍く東方百八万億那由他恒河沙等の諸仏の世界を照しまもう。
　
　是の数を過ぎ已って、世界あり浄光荘厳と名く。
　
　其の国に仏います、浄華宿王智如来・応供・正遍知・明行足・善逝・世間解・無上士・調御丈夫・
　
　天人師・仏・世尊と号けたてまつる。無量無辺の菩薩大衆の恭敬し圍繞せるを為て、為に法を説きたもう。
　
　釈迦牟尼仏の白毫の光明、遍く其の国を照したもう。
　
　爾の時に一切浄光荘厳国の中に一りの菩薩あり、名を妙音という。
　
　久しく已に衆の徳本を植えて、無量百千万億の諸仏を供養し親近したてまつりて、悉く甚深の智慧を成就し、
　
　妙幢相三昧・法華三昧・浄徳三昧・宿王戯三昧・無縁三昧・智印三昧・解一切衆生語言三昧・集一切功徳三昧・
　
　清浄三昧・神通遊戯三昧・慧炬三昧・荘厳王三昧・浄光明三昧・浄蔵三昧・不共三昧・日旋三昧を得、
　
　是の如き等の百千万億恒河沙等の諸の大三昧を得たり。
　
　釈迦牟尼仏の光其の身を照したもう。即ち浄華宿王智仏に白して言さく、
　
　世尊、我当に娑婆世界に往詣して、釈迦牟尼仏を礼拝し親近し供養し、
　
　及び文殊師利法王子菩薩・薬王菩薩・勇施菩薩・宿王華菩薩・上行意菩薩・荘厳王菩薩・薬上菩薩を見るべし。
　
　爾の時に浄華宿王智仏、妙音菩薩に告げたまわく、
　
　汝彼の国を軽しめて下劣の想を生ずることなかれ。
　
　善男子、彼の娑婆世界は高下不平にして、土石・諸山・穢悪充満せり。
　
　仏身卑小にして、諸の菩薩衆も其の形亦小なり。
　
　而るに汝が身は四万二千由旬、我が身は六百八十万由旬なり。
　
　汝が身は第一端正にして百千万の福あって光明殊妙なり。
　
　是の故に汝往いて、彼の国を軽しめて若しは仏・菩薩及び国土に下劣の想を生ずることなかれ。
　
　妙音菩薩、其の仏に白して言さく、
　
　世尊、我今娑婆世界に詣らんこと、皆是れ如来の力・如来の神通遊戯・如来の功徳智慧荘厳ならん。
　
　是に妙音菩薩、座を起たず身動揺せずして三昧に入り、
　
　三昧力を以て耆闍崛山に於て法座を去ること遠からずして、八万四千の衆宝の蓮華を化作せり。
　
　閻浮檀金を茎とし、白銀を葉とし、金剛を鬚とし、甄叔迦宝を以て其の臺とせり。
　
　爾の時に文殊師利法王子、是の蓮華を見て、仏に白して言さく、
　
　世尊、是れ何の因縁あってか先ず此の瑞を現ぜる。
　
　若干千万の蓮華あって、閻浮檀金を茎とし、白銀を葉とし、金剛を鬚とし、甄叔迦宝を以て其の臺とせり。
　
　爾の時に釈迦牟尼仏文殊師利に告げたまわく、
　
　是れ妙音菩薩摩訶薩、浄華宿王智仏の国より、八万四千の菩薩の圍繞せると、而も此の娑婆世界に来至して、
　
　我を供養し親近し礼拝せんと欲し、亦法華経を供養し聴きたてまつらんと欲せるなり。
　
　文殊師利、仏に白して言さく、
　
　世尊是の菩薩は何なる善本を種え何なる功徳を修して、能く是の大神通力ある、何なる三昧を行ずる。
　
　願わくは我等が為に是の三昧の名字を説きたまえ。
　
　我等亦之を勤め修行せんと欲す。
　
　此の三昧を行じて、乃ち能く是の菩薩の色相の大小・威儀・進止を見ん。唯願わくは世尊神通力を以て、
　
　彼の菩薩の来らんに我をして見ることを得せしめたまえ。
　
　爾の時に釈迦牟尼仏、文殊師利に告げたまわく、
　
　此の久滅度の多宝如来、当に汝等が為に而も其の相を現じたもうべし。
　
　時に多宝仏、彼の菩薩に告げたまわく、
　
　善男子来たれ、文殊師利法王子汝が身を見んと欲す。
　
　時に妙音菩薩、彼の国に於て没して、八万四千の菩薩と倶共に発来す。所経の諸国六種に震動して、
　
　皆悉く七宝の蓮華を雨らし、百千の天楽鼓せざるに自ら鳴る。
　
　是の菩薩の目は広大の青蓮華の葉の如し、正使百千万の月を和合せりとも、其の面猊端正なること復此れに過ぎん。
　
　身は真金の色にして、無量百千の功徳荘厳せり。
　
　威徳熾盛にして光明照曜し、諸相具足して那羅延の堅固の身の如し。
　
　七宝の臺に入って虚空に上昇り、地を去ること七多羅樹、諸の菩薩衆恭敬し圍繞して、
　
　此の娑婆世界の耆闍崛山に来詣す。到り已って七宝の臺を下り、価直百千の瓔珞を以て、
　
　持って釈迦牟尼仏の所に至り、頭面に足を礼し瓔珞を奉上して、仏に白して言さく、
　
　世尊、浄華宿王智仏、世尊を問訊したもう、
　
　少病少悩起居軽利にして安楽に行じたもうや不や。
　
　四大調和なりや不や。
　
　世事は忍びつべしや不や。
　
　衆生は度し易しや不や。
　
　貪欲・瞋恚・愚痴・嫉妬・慳満多きことなしや不や。
　
　父母に孝せず、沙門を敬わず、邪見不善の心にして五情を摂めざることなしや不や。
　
　世尊、衆生は能く諸の魔怨を降伏するや不や。
　
　久滅度の多宝如来は七宝塔の中に在して、来って法を聴きたもうや不や。
　
　又多宝如来を問訊したたもう、安穏少悩にして堪忍し久住したもうや不や。
　
　世尊、我今多宝仏の身を見たてまつらんと欲す。
　
　唯願わくは世尊、我に示して見せしめたまえ。
　
　爾の時に釈迦牟尼仏、多宝仏に語りたまわく、是の妙音菩薩相見たてまつることを得んと欲す。
　
　時に多宝仏、妙音に告げて言わく、
　
　善哉善哉、汝能く釈迦牟尼仏を供養し、及び法華経を聴き、竝に文殊師利等を見んが為の故に此に来至せり。
　
　爾の時に華徳菩薩、仏に白して言さく、
　
　世尊、是の妙音菩薩は、何なる善根を種え何なる功徳を修してか是の神力ある。
　
　仏、華徳菩薩に告げたまわく、
　
　過去に仏いましき、雲雷音王・多陀阿伽度・阿羅訶・三藐三仏陀と名けたてまつる。
　
　国を現一切世間と名け、劫を憙見と名く。
　
　妙音菩薩万二千歳に於て、十万種の妓楽を以て雲雷音王仏に供養し、竝に八万四千の七宝の鉢を奉上す。
　
　是の因縁の果報を以て、今浄華宿王智仏の国に生じて是の神力あり。
　
　華徳、汝が意に於て云何、
　
　爾の時の雲雷音王仏の所に、妙音菩薩として妓楽をもって供養し宝器を奉上せし者、豈に異人ならんや、
　
　今此の妙音菩薩摩訶薩是れなり。
　
　華徳、是の妙音菩薩は已に曾て無量の諸仏に供養し親近して、久しく徳本を植え、
　
　又恒河沙等の百千万億那由他の仏に値いたてまつる。
　
　華徳、汝但妙音菩薩其の身此に在りとのみ見る。
　
　而も是の菩薩は種々の身を現じて、処処に諸の衆生の為に是の経典を説く。
　
　或は梵王の身を現じ、或は帝釈の身を現じ、或は自在天の身を現じ、
　
　或は大自在天の身を現じ、或は天大将軍の身を現じ、或は毘沙門天王の身を現じ、
　
　或は転輪聖王の身を現じ、或は諸の小王の身を現じ、或は長者の身を現じ、
　
　或は居士の身を現じ、或は宰官の身を現じ、或は婆羅門の身を現じ、
　
　或は比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷の身を現じ、或は長者・居士の婦女の身を現じ、
　
　或は宰官の婦女の身を現じ、或は婆羅門の婦女の身を現じ、或は童男・童女の身を現じ、
　
　或は天・龍・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅・緊那羅・摩・羅伽・人非人等の身を現じて是の経を説く。
　
　諸有の地獄・餓鬼・畜生及び衆の難処皆能く救済す。
　
　乃至王の後宮に於ては、変じて女身となって是の経を説く。
　
　華徳、是の妙音菩薩は能く娑婆世界の諸の衆生を救護する者なり。
　
　是の妙音菩薩は是の如く種々に変化し身を現じて、此の娑婆国土に在って諸の衆生の為に是の経典を説く。
　
　神通・変化・智慧に於て損減する所なし。
　
　是の菩薩は若干の智慧を以て明かに娑婆世界を照して、一切衆生をして各所知を得せしむ。
　
　十方恒河沙の世界の中に於ても亦復是の如し。
　
　若し声聞の形を以て得度すべき者には、声聞の形を現じて為に法を説き、
　
　辟支仏の形を以て得度すべき者には、辟支仏の形を現じて為に法を説き、
　
　菩薩の形を以て得度すべき者には、菩薩の形を現じて為に法を説き、
　
　仏の形を以て得度すべき者には、即ち仏の形を現じて為に法を説く。
　
　是の如く種々に度すべき所の者に随って為に形を現ず。
　
　乃至滅度を以て得度すべき者には滅度を示現す。
　
　華徳、妙音菩薩摩訶薩は大神通・智慧の力を成就せること、其の事是の如し。
　
　爾の時に華徳菩薩、仏に白して言さく、
　
　世尊是の妙音菩薩は深く善根を種えたり。
　
　世尊、是の菩薩何なる三昧に住して、能く是の如く在所に変現して衆生を度脱する。
　
　仏、華徳菩薩に告げたまわく、
　
　善男子、其の三昧を現一切色身と名く。
　
　妙音菩薩是の三昧の中に住して、能く是の如く無量の衆生を饒益す。
　
　是の妙音菩薩品を説きたもう時、妙音菩薩と倶に来れる者八万四千人、皆現一切色身三昧を得、
　
　此の娑婆世界の無量の菩薩、亦是の三昧及び陀羅尼を得たり。
　
　爾の時に妙音菩薩摩訶薩、釈迦牟尼仏及び多宝仏塔を供養し已って、本土に還帰す。
　
　所経の諸国六種に震動して、宝蓮華を雨らし、百千万億の種々の妓楽を作す。
　
　既に本国に到って、八万四千の菩薩の圍繞せると、浄華宿王智仏の所に至って、仏に白して言さく、
　
　世尊、我娑婆世界に到って衆生を饒益し、釈迦牟尼仏を見たてまつり、
　
　及び多宝仏塔を見たてまつりて礼拝供養し、又文殊師利法王子菩薩を見、
　
　及び薬王菩薩・得勤精進力菩薩・勇施菩薩等を見る。
　
　亦是の八万四千の菩薩をして現一切色身三昧を得せしむ。
　
　是の妙音菩薩来往品を説きたもう時、四万二千の天子無生法忍を得、華徳菩薩法華三昧を得たり。